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第1035章 对道德经第六十五篇的误解 (第3/5页)

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这段话的意思是:

(民之难治,以其智多)人民为什么那么难管理呢?是因为人们的脑子都好使。应对政策、应对他人的方法、计谋太多了!都能找到适合自己、有利于自己的方法来应对对方!

(故以智治国,国之贼)所以说,以智治国,自以为是最好的治国良方,其实是最糟的。

比如说,以律法治国,律法越是详细、周全,人们应对的方法也就越多,越是全面!就会出现上有政策,下有对策的局面。这样!国家也就越来越混乱!

(不以智治国,国之福)相反!如果国家在管理方面,装着愚笨的样子,只有“国之利器”宪法大纲,没有那些周全的实施细则的话,实行人民自治,相信每个正常人都有自己处理事务的能力!

一个社会的混乱,往往是那些管理人员以律法为借口,干着损人利己的事,人民无法反抗,反抗就是反社会、反国家、反律法、反人类。反抗、抗议就是犯罪。

(不以智治国,国之福)所以说,愚笨式的管理方法对人民最有利!是人民的福祉!

(知此两者亦稽式)以智治国和以愚治国此两者看起来恰恰相反,而结果也恰恰相反!以智治国,自以为是最好的治国之方,而结果却是最差;以愚治国,那些自以为自己是聪明人的人认为是最差的、最无能的治国之方,而结果却是最好的!

(常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺)此两者看起来很滑稽,而其中蕴含着丰富的道理!这里面蕴含的道理深远!其实,也就是物极必反的道理!事物都有它们自己的正面与反面之分,是对立统一的!当事物的发展出现了不如意的结果时,我们不妨试试朝相反的方向发展,也许?朝这个相反的方向发展,反而是正确的!

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