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窦娥出身微贱，蒙受蒙元贵族统治者的种种凌辱和迫害。
关汉卿描写了窦娥的悲惨遭遇，同时又赞美了窦娥强烈的反抗意志，歌颂了窦娥至死不屈的英勇行为。
在那个特定的历史年代，关汉卿通过戏曲鼓舞百姓斗争的意识。
“回顾身后三千里漫漫历史长河，关汉卿一把抓住关羽关云长。”
“《单刀会》里力透纸背，百忙里称不了老兄心，急切里倒不了俺汉家节。”
“《西蜀梦》中字字泣血，杵尖上挑定四颗头，腔子内血向成都闹市里流，强如与俺一千小盏黄封头祭酒。”
“什么也不用说了，这个少年人的意气风发扑面而来。”
“关山失路的鼓噪和压抑，让他爆发出这样的惊雷。”
“公元1234年，金哀宗上演一出仓皇蔡州路，金王朝从此灭亡。”
“关汉卿夹在逃亡的队伍里，一路向北。”
“离开有金国的季节，来到了河北祁州的伍仁村。”
“祁州是有名的药材基地，关汉卿从小学的医术在这就派上了用场。”
“国家太乱了，遍地的戏班子被遍地的伤患代替。”
“关汉卿一边治病救人维持生存，一边就琢磨自己剧本的事儿。”
“和金人的自我汉化不同，一辈子骑马吃肉的蒙古人非常瞧不起汉文化。”
“金朝灭亡后，元朝一记釜底抽薪，把从隋唐一直沿袭下来的科举给废了。”
“不仅如此，等到忽必烈至元二年，也就是1265年。”
“元人又来了一手种姓制度，把人分成了四个等级，蒙古人、色目人，汉人、南人。”
“行业也分成十个等级，一官二吏自不比说，人人都想当官。”
“但七医八娼九儒十丐，读书人居然排在了娼妓的后面，乞丐的前面。”
“由此也可以看出，为什么关汉卿名气这么大，却没在正史里记载。”
“《天净沙秋思》的马致远，夕阳西下，断肠人在天涯，他归隐避世了。”
“有人看开了，哂笑一声，读不了书，做不了官，没什么大不了。”
“我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。”
“我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。”
“你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。”
“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”
“科举无路，报国无门，我还有我的戏。”
“于是转身走向市井，走向杂剧。”
张居正：在那个特定的时代，关汉卿写下的元曲拥有令人捧腹的幽默。
唐宋曾是文人们的天堂，元朝却是文人们的地狱。
只识弯弓射大雕的元蒙贵族，虽然曾推崇过汉学。
但终究在他们眼里，这些只是末流，难与铁骑武力相比。
故此，文人名士在那个时代活的抑郁苦闷。
曾经学而优则仕的梦想，在元朝只是一个梦，永远不会成真。
元初的读书人大多怀才不遇，因此沉抑悲郁。
要么一生苦苦求仕，要么转而归隐山水。
但关汉卿与他们不一样，他拥有特立独行的生活方式，没有囚禁在求仕与归隐山水之间无法自拔。
而是选择与时代接洽，不卑不亢，始终保持着浩然正气。
如此，关汉卿写下的元曲才拥有了令人捧腹的幽默，就比如《一枝花》。
《一枝花》的最后一曲，将关汉卿那种放荡不羁的浪子形象展示到了极致。
蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当。
这对于普通豌豆来说轻而易举就可完成，但对铜豌豆却是束手无策。
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