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《西京赋》里写城市工商业发达的情况一段，列举了许多具体现象和实际的例子。
描写了长安商市的繁华和商业经济的发展，还愤慨地指责了那些见利忘义欺骗农民的奸商的不道德行为。
这一段，很生动再现了那时的商市、街道、丰富的货物和买卖双方热闹的经营活动。
下篇《东京赋》则否定了西京长安的奢靡生活，转而描绘了东京洛阳的城市构筑、宫殿建设以及君主奢未及侈、俭而不陋的礼治成就。
《东京赋》中描写洛阳的宫殿、飞阁、楼榭、湖苑的壮丽宏伟，商业发达，描写出极尽奢华艳绝巧夺天工的图景。
描写宫殿楼台游苑湖山的富丽堂皇、动中有静、静中有动，显示了艺术技巧上很高的成就。
从这些描写里，既可以看出汉代都城和宫廷建筑艺术已达到很高水平。
也客观地反映了汉帝国经过长久的统治，物质生产进一步发展所造成的那种百姓的富裕和国力的强大。
《二京赋》是一篇具有现实讽谏意义的文学作品，通过对西汉和东汉的借古喻今，揭露了当时皇室的腐败现象，反映了某些社会现实。
同时，张衡在文中陈述了自己的政治理想，表现了对东汉礼治的颂扬和对西汉奢靡的批判。
“公元115年，汉安帝听说张衡在天文上很厉害。”
“恰好那个时候又发生了很多天灾，需要张衡这样的人才，就任命张衡当了太史令。”
“于是张衡就有了个正式的岗位，可以带薪研究天文，他在这个岗位上可是做出了很大的成就。”
“张衡发明的浑天仪是一种可以演示天球星象运动的仪器，是观测星象、确定节气和了解其他天文现象用的。”
“它的外形是一个直径八尺的空心铜球，里面有一个铁轴贯穿球心。”
“球放在架子上倾斜的地方，正好是地球自转出的方向。”
“铜球表面刻有各种重要的星座和刻度，代表天空中的星座和天象运行的情况。”
“整个浑象连接在装有一组齿轮的机构上，机构再与报时的漏壶连接起来。”
“漏壶里滴出来的水能够驱动齿轮，齿轮就会带动浑象绕着铁轴旋转。”
“一天转一周，能够比较准确的反映出天象运行的情况。”
“《灵宪》也是张衡写的一本非常厉害的书，里面有关于宇宙的演化，天地的结构，日月星辰的本质及其运动等方面的重大课题，对后世的天文现象研究都会有着很重要的作用。”
“后来张衡受到政治的影响，被小小降职了一下。”
“但在126年至132年还是做回了太史令，张衡许多重大的科学研究工作都是在这一阶段里完成的。”
“除了刚刚主播说的，张衡还发明了独飞木雕、锐盾夹、记里鼓车、指南车等。”
大明徐光启：《灵宪》是天文学史上最杰出的天文学著作，我对天文学方面的研究就来源于此。
虽然《灵宪》还有一些错误和不足，但在天文学史上的意义并不因此而逊色。
《灵宪》中关于天文学方面的成就，也让他获益匪浅，给他对天文的研究提供了很多便利。
《灵宪》一文中的天文学成就有很多，比如宇宙，月食，日月，陨石，星表，行星运动。
关于天地的生成问题，《灵宪》认为天地万物是从原始混沌未分的元气发展来的。
元气最初混沌不分，后来才开始分清浊。
清气和浊气相互作用，便形成了宇宙。
这种天体演化思想，是从物质运动的本身来说明宇宙的形成。
认为宇宙结构不是亘古不变的，而是不断发展变化的。
虽然张衡把天比作一个鸡蛋壳，把地比作蛋壳中的鸡蛋黄，但张衡并不认为硬壳是宇宙的边界。
张衡还在浑天说的基础上，科学地阐述了月食的原因。
张衡在《灵宪》中写道，月亮本身是不发光的。
而是太阳光照射到月亮上，月亮才折射出光，太阳光照不到的地方则出现亏缺，正所谓月有阴晴圆缺。
如果月亮进入地影，就会发生月食现象。
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