第一百零八章 口里灯1（第2 / 3页）

地主王豕之子，老地主王犬之孙——王筌，结婚已有数年。王筌的妻子绰号“鸡冠花”，这朵“鸡冠花”早已为王筌生下一朵“小鸡冠花”，尽管样子有些黑丑。照例，夫妻双方均系农业户口，可生育第二胎。但第一胎与第二胎之间的间隔，必须在五年以上。

王筌的大女儿，已经九岁了，他们早已有资格生育第二胎了。二胎可以生育，然而生男生女可由不得自己控制。人又不是神仙。

“鸡冠花”又一次怀孕了。随着时间的推移，她的肚皮真可以用“蒸蒸日上”、“日新月异”来形容。

王筌给一位私人诊所的医生塞了一个红包，这位医生在自己的家中藏匿了一台B超机。B超结果显示，“鸡冠花”怀的是一个女婴。王筌赶紧作出决定，挖掉。由于怀的时日已久，不能做流产手续，于是只好干脆等再过一段日子，引产。

引产手术毕竟是痛苦的。肚中去掉这么大的一块肉之后，“鸡冠花”的脸颊苍白浮肿了好多天，情形完全与一个产妇仿佛，甚至有过之而无不及。

俗话说：家家有本难念的经。俗话还说：人家人家都是“假”的。可偏偏这一回，文曲一家不是在造假，三个月以后，文曲一家就又新造了一个平台。算是用实际行动回敬了鹩哥这个“口多”一记响亮的嘴巴！

何谓“口里灯”？

所谓的“口里灯”即“龙的口”里所衔的那盏灯。

自从改革开放，每逢正月十五元宵节，在中国的不少地方又恢复了迎龙灯的习俗。扭秧歌，跑旱船，走马，花灯，板凳龙，甚至还有专门迎巨型大蜡烛的。在浙中，一般一个村所迎的龙，迎什么龙，在他们的老祖宗手里，似乎都早已作了规定。如与花墩毗邻的金鹤（村），他们迎的就是“全龙”。“全龙”即指“整龙”、“整条龙”。有头，有尾，有麟，有爪，有扭曲成“s”形的蛇形或者说是蚯蚓形的身子，还有彩绘的云团，迷雾。同样与花墩毗邻的木葫芦（村），就只能迎“半龙”。另外象柳塘，张庄等村就只能是“吊吊龙”。龙身弄成一节一节，每一节之间连接的是一块红绸，这样，整条龙舞动起来的时候，就能浑然一体了。而花墩，要么“走马”（参阅条目“走马”），要么只能迎“灯头”。“灯头”与“龙头”之间的唯一区别，即“灯头”的“头”是一个亭台楼阁模样，上头装饰了一些八角花灯。它的“龙身”其实跟其它的龙灯，没什么本质区别，都是由一节一节的板凳龙组成。能接多长，就接多长。虽说是一个“灯头”，它实际上代表的也是一个“龙”的形象。也有一盏所谓的“口里灯”。您可千万别少觑了这盏“口里灯”。这盏“口里灯”居然还有“送子”的功效。在浙中，迄今为止，流传着这样的一种古老的习俗，谁家要想生个儿子，不妨先去弄一盏“口里灯”。在不远的将来，往往就能夙愿得偿。

有一回，文曲曾问过耗子叔：

翌年，“鸡冠花”又一次怀孕了。

这一回，他们学乖了。为了“保险”起见，王筌私下决定，让村里的龙灯队，给自家送一盏“口里灯”。要想得到一盏“口里灯”，虽说还不到“难于上青天”，但也毕竟不是十分容易的。“口里灯”一般一年只能送一次，一次只能送一户人家。更何况，现在，有那么一些年，村里不迎龙灯。皮之不存毛将焉附？灯都不迎了，又哪有什么“口里灯”可送。所以，要想得到一盏“口里灯”，竞争还是相当激烈的。您想生儿子，难道别人家就一定得生女儿呀？为了得到这盏“口里灯”，这一年，王筌特地去当了一回“行头主”。迎龙灯必须有发起人，浙中方言叫“行头主”。负责筹款，召集人员对灯头进行彩绘、加工、装饰。为了将这一年的龙灯迎长，王筌有意显摆，他在大庭广众之下，夸下海口：

“我家一户，就要迎一百桥。”

这一举动，一下子就得到了一些连“三步外”都没有去过的村民的喝彩：

“为什么我们村只能迎‘灯头’，而不能迎‘龙头’？”

耗子叔说：

“因为我们这个村子的人太‘武’。”

“武”几乎就是“野蛮”的代名词。据说，花墩的先祖们，曾经常与别的村子的人打架，而且常常打赢。因为花墩的先祖当中，曾经出过好几个拳师。花墩的后辈们，有不少还常常以此自豪。

闲话休叙，言归正传。改革开放三十年，花墩曾有数户人家领过“口里灯”。如二狸家（参阅条目“浼”）。如王筌家。最近的一次，则是送给了王瘸的儿媳妇。领“口里灯”，生儿子的效果如何？一个字，灵。三个字，灵，灵，灵。四个字，立竿见影。