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想要拥有自己的土地，首先需要有私有财产权。想要有私有财产权，首先要脱离农奴的身份。
当然了，她家是自耕农，已经有私有财产权了。但按照父亲“普度众生”的思想，她肯定没办法说服家人甩开其他的村民一家独大。好吧，凯瑟琳也认了。既然重生到这个村子里，多少给人家也带点儿福利，权当是上帝给她要她带回去的土产好了。
可是这土产还要自己花钱，凯瑟琳心里就很不爽了。既然如此，那她就在这上面再附带点儿给自己的好处吧：这一次赎金风波，丰收的纽芬彻底进入了战备状态，所有的物资严格配给。如此一来，村民们将更加渴望赚钱的机会，自己的成衣工厂会更具吸引力。
向村民们公布领主决定的集会上，总管也到场了。虽然谢瓦利埃人和纽芬人当中还有许多仍然对农奴的身份感到自豪，但能够获得自由，哪怕仅仅是称呼上的自由，仍然是值得恭喜的一件事情。也因为他的到场，第一次观赏到了牧猪人的胡搅蛮缠。
牧猪人的借口正是村民们最担心的问题：失去了农奴的身份，他们便失去了要求地租不变的底气，而且还要承担随时被撵出纽芬的不安全感。除此之外，牧猪人虽然没有明说，但字里行间一直在渗透着一种威胁：谁敢买自由，别怪我们本地派的翻脸不认人！
听闻要被本地派的同胞们敌视，而自己对外乡人派又没有归属感。已经和父亲私下里谈妥的村民们顿时又有些畏缩。
父亲自然要反击：外乡人派也好好地呆在了纽芬，领主夫人何时要把这一百多号人赶走了？无论地租还是税赋，领主因为你们是农奴而少要钱了？还是因为我们是自耕农就多要钱了？最后为了不给领主夫人刁难的理由，父亲也没有明说，隐晦地表达了这样的意思：只要摆脱农奴的身份，就相当于摆脱死手权。
死手权，农奴心中永远的阴影。
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