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古人可没有现在的条件，可以从‘上帝视角’来认识我们所处的世界。
他们各个州府的管事之人，又是如何得知这洛书、八卦、天下山川河流、疆域所在之类的内容？”
“有点道理，接着说说你的想法。”
钱升和白老爷子一起点头，表示同意他的看法。
“我觉得要研究这九鼎上的纹饰，就得考虑当时的历史背景。
鼎器，在当时，既是一种礼器和祭祀用具，还是一种记录历史和传承文化的工具。
如果考虑到这个属性，那么，九鼎上的纹饰，很有可能由两部分构成。
其一，就像《左传》当中记载的那样，各地州府将各地的风土人情，地理环境等要素铭刻在鼎上，最后统一运到夏朝的国都，再由禹王找工匠，将洛书、卦象、九州疆域、地理水文、珍禽异兽之类的信息，一一记录在了九鼎之上。
这才完整的构成了整个鼎的纹饰内容。”
林逸的这个想法，绝对是极具颠覆性和创造性的。
至少在业内，是没有人做出过这样的猜测，也没有人发表过类似的言论。
一个主要的原因是，九鼎早在史学界就被否定了它的传承，也就是已经处于遗失的状态。
现在，有关部门的研究，也仅仅是从林逸他们从精绝女王墓中，带出来的那副“周穆王送鼎”的那副壁画开始。
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