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西方广目天王：手缠蛇，意为龙蛇司顺，寓意“顺”。
实际上，在唐朝时期，这四位天王的名字、形象和法器都跟后世描述的有所不同。
曾经在法门寺地宫出土的天王浮雕造像当中，佛门四大天王首次集体亮相：
东方提头赖吒天王：双手持剑；
南方毗娄博义天王：左手执剑；
西方毗娄勒义天王：左手持弓，右手执箭；
北方大圣毗沙门天王：左手托塔，右手举剑。
他们四位的造型跟现在林逸哥仨所处的石室冰壁画上的极为相似。
而这四方天王当中，唯独北方天王毗沙门天王的身份最为特殊。
据《毗沙门仪轨》记载，唐玄宗天宝元年，藩邦包围西凉城，边关告急。
唐玄宗请不空三藏法师持诵《仁王经》修法加持。
法师修法时，被困之城的北门，多闻天王及无量神兵在云雾间鼓角喧鸣地出现，又有一批金色老鼠，把敌人的弓弦、器械全都咬断，边关告捷。
唐玄宗因此下诏书，敕令诸道节度、所在州府于城西北隅各置天王形象供养，佛寺亦敕别院安置。
故毗沙门天被唐军尤为推崇，视为战神。
身披重铠、执剑托塔半坐的毗沙门天形象，常绘制在旗帜上，号曰“天王旗”，以示护佑昌隆大唐盛世之意。
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