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没错，共济会常用的几大徽标里，就有双蛇缠绕这个徽标。这也是共济会与古埃及文化的相通之处。
我睁开眼睛，轻轻地“啊”了一声：大伯的盗墓笔记里，二十四字的第四句，是“伏羲女娲”！
在中国古代神话里，伏羲女娲都是人身蛇尾，他们虽是兄妹，为了繁衍人类，又结为夫妻。因此，伏羲女娲二神的形象同时出现时，一般都是双蛇缠绕的姿态！（见下图）
伏羲女娲图，每个朝代的画都具有当时的服装风格，但都是缠绕着的
既然如此，我要做的就是把这两个蛇形雕塑，拼接起来。我靠过的那个雕塑肯定是推不动了。于是便去推另一个。
仍然纹丝不动。
搞我是不是？这两个雕塑完全推不动，怎么把它们弄到一起啊？
等等，如果按照大伯的笔记上所载，“伏羲女娲”前面还有一句话，叫“遁去的一”。从这“二十四个字真言”的逻辑来看，这句“遁去的一”，应该就是代表着如何把这两个雕塑拼成双蛇缠绕形状的法子。
我一屁股坐在地上，盯着两座雕塑，苦思冥想着：提到“遁去的一”，这句话应该是由《周易.系辞上传》中的“大衍之数五十，其用四十有九”演化而来。也有人说，“大道五十，天衍四九，人遁其一。”如果没有这遁去的一，周天五十之数皆被填满，就不会再有任何变化。这遁去的一，就像是“鲶鱼效应”一样，有着画龙点睛、激发无穷变化的作用。
但是，“遁去的一”毕竟是中国的说法。大伯用这句话，只是作为提示。这个小楼充满了西方建筑风格，如果它有什么机关，也一定是按照西方人的思维习惯来设计的。而且，共济会信奉的是理性与秩序……
我低头望向这两个蛇形雕塑，既然它们不是被胶水粘在地上，那一定是与地板相连。这么说，机关就在地板里……
难道……
我脚下地板的一块块方砖，就蕴含着“遁去的一”的含义？
难道，这些方砖都是可移动的，就像智力游戏“华容道”一样？
我连忙围着大厅绕了一整圈，寻找着哪一块方砖缺失了。但是一无所获。好吧，医学会的人如果发现少了一块砖，还不赶紧找泥瓦匠来补上？还轮得到我来发现么？
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