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夫唯无以生为者，是贤于贵生。
在《德经》也就是《道德经》第七十七篇，是这样讲的：
天之道，其犹张弓欤。高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
老子讲治国，用的也是类比思维。
还有！老子对如何更好地处理社会关系，也用了类比思维。请看！
在《德经》也就是《道德经》第七十九篇里，是这样讲的：
和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善。是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。