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韩非成名的过程很简单，秦国负责答辩的人观点新奇，虽然像是法家的思想，又好像混合了儒家道家，但在这些熟读经书的人面前一开腔，就发现这让他们有点熟悉感的文章，其实并不属于任何一家。
当时就引起了轩然大波，这样精妙的言论，定然不能是临时组织出的语言，肯定是有出处啊。
然后就顺理成章引出了韩非的《孤愤》《五蠹》等等篇章。
炒到这一波，就算叶孤城不接着当推手，韩非的名字都将传遍各国，因为这辩论会一年两次，可以说是读书人的盛会，现在的成名大师当年就是从这辩论会上出来的，可以说是最好的处子秀。
接下来只要等待时间发酵，就可以变得越来越有名气，五年之内应该就能算是法家大师了。
但是不够啊，叶孤城可没有五年的时间给韩非等待。
现在就要看朝廷的配合了，这年头的读书人大部分的志向就是进入朝廷，让他们学说可以为当权者所用，这就证明了他们的能力，至于三请四邀进入学宫当祭酒，这待遇就更加了不得了。
当韩非已经在读书人中有名声时，秦国公开宣布要用他的学说作为新的法家根基，简直就是惊爆全世界。
要知道，就算是学说再好韩非都是个韩国人啊，而且不是一般的韩国人，是韩国的宗室，你秦国喜欢招揽别的国家的人才着大家都知道，还能称赞一句心胸宽广，但如果用的人不仅仅是外国人，还是宗室就不是一个简单的心胸宽广可以解释的了。
不出所料，秦国朝廷上的族老集体反对，为了秦王的诏书，都要秦王收回成命，谁叫他是真的准备让韩非的学说代替商鞅学说在秦国的地位，虽然都是法家，但是国本和一起其他国家不知道是不是心怀不轨的读书人这能比较吗？
然而族老集体反对没有办法，因为以吕不韦为首的大臣是站嬴政的。
在新政实施的时候族老就集体抗议过，但是抗议无效，更不要说虽然他们哭天抢地国将不国，但秦国却是真的一天一天都向着好的方向发展，飞速发展的经济以及农业证明他们的方针是正确的。
既然是正确的，那就接着实施下去啊。
自从新政开始之后，已经有不少人认识到商鞅的那一套对秦国来说有点老了，在秦昭王时代商君书确实带领秦国走向了兴盛，但是现在，他们需要能够跟得上时代的新学说，新方针。
虽然不知道韩非的理念能不能支撑秦国走向真正的兴盛，但是目前看来，好像也没有比他的学说更加完整的，更加有实用性的学说了不是吗？
当然，韩非的也不能全盘照搬，还需要柔和与修正。
这时候，朝廷上越来越多的儒生就起到了作用。
但不得不说，比起较早的商君书，韩非的法家理念是他们可以接受的，果然不愧是荀子的学生吗？受到过相对而言更加完整的儒家教育，不知不觉间儒家的部分理念融入了新法家中，所谓的学习不就是这么一回事？
因为嬴政的推手，韩非的名声更上一层楼，这时候大家就开始扒一扒了，比如说他是荀子的学生，原本回到韩国一心想要强国，但不知道为什么出现在了秦国。
招贤令？
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