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大唐种田指南 第306节 (第2/5页)

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渡己,渡人。

从人的角度考虑,乌鸡国国王的遭遇正验证了人族在面对上天伟力时的渺小,人族的无力、惶恐与逆来顺受的姿态错吗?

好像不是,自古以来,他们所蒙受的教育便是“雷霆雨露皆是君恩”“君君臣臣父父子子”,神仙的地位比皇帝更高,当神仙震怒时,人不就只能匍匐在地上,用供奉平息神仙的愤怒了吗?

仿佛在跟自然伟力做对。

可对玄奘来说,并非如此。

他对神仙的要求远高于人间帝王。

这很正常,在他这样虔诚僧侣心中,神佛已成为符号化的形象,他们流传在人界的传说只有惩恶扬善、布道济贫,除却哪吒那样的儿童神,哪个神仙会是恶的?

而人间的帝王,学过历史的都知道,皇帝能平庸已是上上签,励精图治的能被称为千古一帝,一个朝代都没几个。

对玄奘来说,李世民是个好皇帝,他愿意办水陆法会,让自己去西天取经,大唐在他手上走向繁荣。

可他绝不是圣明之君,不说别的,光老李家的那些事,足以证明他私德有亏。

这致命吗?绝不,他只是人,哪个人会完美无缺?

然纵观历史,那些飞升的神仙,在做人时都留下功绩,经过史书的重重美化,几乎成为圣人。

玄奘不是史学家,不会去考察史料的真实性,且他从小受到的教育是:神佛是圣明的,是完美的。

因此,当他们展现出比人族还要小的心眼,睚眦必报时,就格外不能接受。

西行路上的一切让玄奘对神仙有了新的认识,知道他们并不是自己心目中的模样,人不必全然地爱他们、敬他们、虔诚地提供信仰。

乌鸡国国王一家的悲剧,是他们手无缚鸡之力,文殊菩萨玩弄他们,与妖怪捉弄人没有区别。

而高香兰,或者说西梁女国对雷公电母的行为,只是以其人之道还其人之身罢了。

当然,也要确定,他们不是主动挑衅神仙,对神仙不敬的。

此时,玄奘心底又响起另类的声响。

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