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生活质量这名词，在唐代可太时髦了，好在陈玄奘理解力强，一下子就明白了。
高长松接着说：“这些小妖怪，都是被压迫的对象，他们是妖怪，却吃没得吃，喝没得喝，什么都得干，妖怪大王来气了，弹指一挥间，把小妖怪灭了也是常事。”
“在人族麾下干活，一开始是有点忍辱负重，可在发现有吃有喝，过得好之后，沦陷的速度都很快。”
“说到底，是日子过得太差，若给它们选择的权利，小妖怪也会向往有吃有喝的人间生活，这才是教化他们的关键。”
说白了，就是帮助他们脱离赤贫生活，解放小妖怪，将他们从邪恶的妖怪头领手下解救出来。
陈玄奘陷入深思，他过了会儿说：“那大妖怪，又如何约束他们呢。”
高长松说：“还是一个道理啊。”
“东胜神洲就是很成熟的例子。”
他说：“什么是妖性，先前说过，弱肉强食就是妖性，为何东胜神洲的妖怪跟人能维持平衡，是因其势均力敌，能互相制衡。”
陈玄奘说：“唐也并非无修士。”
高长松点头道：“所以唐的妖怪与人族，乃至西行路上的妖怪与人，也维持平衡。”
“妖怪忌惮强大的修士，可在寻常人面前又作威作福，吃香的喝辣的。这样的妖怪，终有被制裁的一天，忍无可忍的修士把他们打死，不过如此。”
陈玄奘道：“那为何不能践行东洲之情景？”
都是人，差别就这么大吗？
那高长松的回答是什么呢。
他说：“确实很大，对妖怪来说，修士是修士，人族是人族，百十个年轻力壮的人垒在一块，还胜不过一个妖怪大王，修士却能斗个势均力敌，甚至把它们打得满地找牙，这样的两种人，你能归结为一块吗？”
高长松劝说他：“妖是妖，人是人，妖之所以为妖，也有他们的特点在。”
“更何况，万事万物都有自己的平衡，寻常人族柔弱，寿命短，却有无数的后代延续族群，修士与妖族却不然，非天时地利人和不得有后嗣，这就是万物恒常的道理啊。”
他劝说陈玄奘顺其自然，不要太钻牛角尖。
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