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接下来就要考虑如何招工了，在这个到处都信息不通畅的时代，在报纸上登刊招工是不可能的，他们这都没报纸呢！只能靠介绍跟口耳相传。
高长松想了一下，于家村跟高老庄人是饱和了，他到于四娘家走动了好几次，对方面露难色表示，真是一滴都榨不出了。
于四娘问他：“于家村跟其他庄上也有姻亲，可要去打听。”但看于四娘的模样，是不大想做这事的，不是说她不想帮高长松的忙，是不清楚那些庄上人人品如何，于四娘不敢做担保，自然不能引入高长松这。
高长松想想道：“先算了，我去镇上打听一番。”
……
杨晨听完高长松所求，拍着胸脯打包票：“十二郎放心，此等小事，就交给我吧。”
高长松松了口气，确实，论接触三教九流之人，还有谁比开饭馆的杨晨接触得更多？且镇不同于村落，职业多样化，做小买卖的、学手艺的、当官吏的应有尽有。古格镇的求职体系还是很健全的。
高长松还有第二件事要找杨晨，他那酒坊搁置好久了，凭自己实在憋不出来了，只能问杨晨：“镇上有何大匠？”
大匠，跟寻常匠人不同，以现代语言解读，那就是建筑家。
杨晨略作思索道：“有是有的，昌都的九层佛塔你看过没，监制的大匠为阎法德，人就住镇上。”他好奇道，“莫不是十二郎家要修宅邸了？”他真想不出第二个高长松找大匠的缘故。
高长松连连否认道：“自然不是。”随后将酒坊困扰他一事娓娓道来。
杨德听后问：“那你为何不找鲁班门的人。”
鲁班门？
高长松一脑门的问号，啥玩意儿？
杨晨看他摸不着头脑，细细解释道：“你也不是不知，无论是唐还是乌斯藏，匠人的地位都不大高，可若真讲，其中却不乏有技艺高超者。”他砸吧嘴道，“听说墨家后人自汉罢黜百家独尊儒术后，便隐于市中，现在的匠人有不少都是墨家之后。”
高长松听到这还没明白，那跟鲁班有什么关系？
杨晨接着说道：“起初，是匠人们凑在一通交流经验，正如同我们这儿的货郎一样。人多了，便有了组织。都说‘三百六十行，无祖不立行’，泥木石三行共尊鲁班为祖师，这些匠人想哪怕是交流，也要有个名目，鲁班门就应运而生了。”
“鲁班门中尽是匠人，可并非匠人就可入鲁班门，只有有‘路漫漫其修远兮，我将上下而求索’之精神者才能入内。他们似乎自有一番检验标准，可你问细节，我是不知的。”杨晨终于解释完了，“你说有图，有想法，却不知酒坊内一应器械该如何建，我想，找鲁班门的大匠一同探讨是最合适的。”
高长松听完高兴死了，想杨晨说的对啊，有一群古代的建筑家、科学家，他还舍近求远做什么？于是他道：“那你可有认识的鲁班门人？可否介绍给我？”
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