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然而，在其中，也有大才另辟蹊径，从《庄子》一书中悟出驭兽之道。
《南华经·驭兽》曰：天地万物，与我共生，与我共亡，故万物皆可为我所用。
此中万物是为花鸟虫鱼、走兽鳞甲等动植物。
林柯从王琳的叙述中，感受到了那种浓浓的唯心思想。
天地万物和我一起出生，也在我死的时候一起死亡。
这不就是唯心主义吗？
我睁开眼睛，等于世界出现。
我闭上眼睛，等于世界虚无。
而那位驭兽之大才便觉得，既然天地万物都是依附于我的存在而存在，那岂不是说，天地万物都可以为我所用？
在这种思想引导下，驭兽一脉与主家道家中脱离出来，另成一派。
可惜的是，驭兽一道虽然妙用无穷，但是依旧没有人成为半圣。
无半圣，不成子。
没有位列诸子，也就没有真正成为一家之言，没有成为真正的驭兽家。
甚至都比不上小说家这种已经没落的小家。
“……所以，你这玩意儿要是放出去，估计任何一个驭兽宗门都会把家底掏出来的。”
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