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那人双手抚胸,略略躬身,目视张禄双足,柔声问道:“请问先生,可是来自汉国吗?”
张禄一瞧那人,貌似身份不低啊。要说狗奴人无论贵贱、官民,穿着打扮都差不太多,一样断发纹身,只是有钱人穿得好一点儿罢了;邪马台人则不同,贵贱之别非常明显,普通百姓的打扮跟狗奴人相差不大,贵人却不断发,而是梳成抓鬏——女人一个,在头顶,男人俩,在头颅两侧——身上刺青也少,穿着上衣下裤,脖子上往往还挂一串儿勾形的项链。
眼前这人就是这等打扮,白色衣裤,都是细麻织成,而且非常整洁,脚蹬一双麻鞋,也没沾多少泥污。这人脖子上挂的项链也是白色的,瞧上去象是用贝壳磨成——一般老百姓可肯定置办不起这一身行头啊。
于是作揖还礼:“不错,我正是从汉国而来,不知道贵人是……”
那人谄笑道:“不敢称贵,小人叫做弥马获支,奉了我家大王之命,特来延请先生,前往王宫叙话。”
张禄知道自己这身打扮很显眼,他还在奇怪呢,进入邪马台国也好几天了,就不见一个有文化的过来搭讪。不过再想想,估计有文化的全都聚集在国都这儿,乡下就基本没有,而且以这年月的行政水平、决策速度,就算听说了自己的消息,等到上层做出反应,也差不多得好几天时间吧。
他正想找个日本人做向导,前去寻找富士山,相信有过那种远游经历的非富即贵,所以先去跟王室打个招呼,不失为一条终南捷径。当下微微颔首:“那便有劳阁下引路了。”
一路上,张禄留心观察邪马台人的生活状况,以判断他们社会生产力的规模,以及所处的社会阶段。很明显城内的状况与乡村区别并不算大,房屋同样为木制结构,下垫高脚,上铺茅草,普通平民——或许也有奴隶——都只穿一件质量粗劣的套头衫,但上衣下裤,衣饰相对精良的人数比例大大增加。偶尔也能见着披甲戴盔的武士,甲胄大多是皮制或者竹木制的,腰间配剑,手中执矛,却并非都是青铜,也有了黑色的铁兵。
这肯定已经进入阶级社会啦,生产以稻作为主,兼以渔猎,大概也就中国夏朝的水平——虽然张禄并没有真见过夏朝。
很快,那个弥马获支就把张禄带到了城中心一片相对奢华的建筑物前面。途中继续交谈,他才知道原来所谓“弥马获支”并不是这人的名字,而是他的官职,大概算是某种高级政务官吧。对方并没有透露自己的真名实姓,貌似在邪马台人看来,官名比私名来得高贵,所以有了官名,也就可以把私名彻底遗忘掉啦。
——应该属于奴隶制贵族社会,官职可以世袭,而且除非获罪被惩,否则可以终身任职。
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