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最先的疑惑是：为什么只有‘半个’。
涝疫要靠尸体作为毒源，燕人掌握了这个方法，想要屠城试药，大可以运进来两具完整尸体，折桥埋一个、红城埋一个。何必把他锯开，两城各藏一半？不外一个答案：能做‘涝疫’毒源的尸体只有这一具，但燕人欲屠两城，所以才把他一分为二。
要施展凶狠毒术，不仅需要秘法，还需要特殊的‘毒物’。即便燕人找到了早已失传的秘法，没有合用的材料也是白搭。尤太医一生浸银毒道，体内积攒剧毒无数，说不定他正是适合施展涝疫的‘材料’。
想通了第一重，第二重疑惑也就冒了出来：为什么是尤太医？
当初尤太医说起涝疫的时候，并没什么异常，只是闲聊天的样子，他也不知道涝疫解药的配置方法，但他清楚该如何‘镇尸’、清楚该如何避免瘟疫，并仔细讲解给宋阳听……对于这桩失传的毒术，他的了解显然不算少了。可是同样的，已经失传的的毒术，他又何必要给宋阳仔细讲解？就凭他那副懒惰姓子？
或许，尤太医知道自己的身体适合‘涝疫’，猜到自己死后，有可能会被人制成毒源？
对自己的后知后觉，宋阳再如何痛恨也无济于事了，但几乎可以肯定的是，对涝疫而言，尤太医是唯一合用之‘人’。
尤太医曾说过，涝疫毒源能够反复使用，燕人不会放弃他们的‘大杀器’，既然尤太医是唯一，燕人一定会再把毒源取回来。
果然，取尸之人来了。
宋阳没心思去给施萧晓长篇大论地解释，只回答了两个字：“猜的。”跟着揪住了燕国密使的发髻用力一拽。不闻嘶声惨嚎，只有‘嗖’的一声轻响，乌黑茂密的头发不过是个发套，之下露出一颗圆溜溜光头，还有九点香疤。
施萧晓咦了一声，诧异道：“是个和尚？”旋即脸色阴沉了：“亵渎‘慈悲’两字，阿鼻地狱里会有你一个位置。”
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