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虞洲却也不再纠结这乏味的话题，讨好旖景：“五妹妹这段时日骑术应有进展，莫如跑上一段吧。”
“这可使不得。”旖景佯作慌张：“我练了个把月，也就将将能在马上坐稳，不用人牵缰随侍了，哪里就有骑疾马的本事。”
她练习骑射，可不是为了显摆的，在虞洲面前，尤其要藏拙。
虞洲自然不以为意，忽闻佳人又说：“才骑了一会子，就觉得疲累了呢，只这附近，也没有地方能乘凉歇息。”
虞洲再献殷勤：“前头有个水莲庵，就在不远，等会儿与安慧她们汇合，咱们就去那里歇息一阵。”
自然正中旖景下怀。
要说这水莲庵，规模不算得大，也就只敌清平庵的五分之一，与佛国寺相比，更是连十分之一都比不上，故而香火并不鼎盛，许多贵族，甚至闻所未闻，比如大长公主本不信佛道之人，压根就不知道这庵堂的存在。
而做为一庵之主的云清尼师，本是一富商之女，因遇人不淑，被一个游手好闲之徒骗了私奔，将其所带的钱银挥霍一空之后，便惨遭抛弃；所谓“奔者为妾”，云清被弃之后，也只能自认倒霉，厚颜寻回娘家，求爹娘庇护，当娘的心软，当爹的却深恨女儿当初一意孤行，只愿意为其设一庵堂，任其自生自灭。
云清无奈之下，方才接受了出家为尼的命运，却委实不算什么佛前信徒。
不过靠着熟背了几卷佛经，替那些个商家妇人讲经解闷，赚些香火钱养活自己，渐渐地，只觉得修行清苦，绞尽脑汁一番，生出了一条“谋财之计”，便是为那些内宅妇人“排忧解难”，出些歹毒主意，诸如怎么让那些侍机有孕的侍婢悄无声息地小产或难产，或者是提供催情药给那些一意要爬主子床的侍婢。
没想到后来竟然也小有了名气，一些贵妇也常找她“取经”。
甄夫人就是其中之一。
有了这些贵妇的接济，云清尼师的日子便日益滋润起来，发展了几个“佛徒”，眼下水莲庵里，除她之外，也有了五个姑子。
因着甄夫人是水莲庵的“信徒”——有好些年，甄大人的日子过得十混帐，尤其是在甄夫人一连生下两个女儿后，接连把许多丫鬟都发展成为通房，甄夫人应付起来十分忙碌，经人搭桥，就结识了云清，由她出谋划策，镇压了许多恃宠而娇的通房，又接连让两个生下庶子的妾室“病逝”，甄夫人对云清十分信重，这信重的程度，竟然发展到让女儿甄茉也成了云清的“信徒”。
甄夫人以过来人的悲痛经历，教育女儿：“防人之心不可无，男人都是信不过的，女人还得靠自己，那些个手段，学来防身防人必不可少。”
甚至跌足连连，悔不当初，没让大女儿也学着些，不过鉴于东宫这么多侧妃小产，侍妾不孕，甄夫人才放了心，长女原是无师自通，倒省了她这个母亲教诲。
殊不知言传身教，甄家女儿哪里还需要当娘的把话说明。
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