第三十二章西点之行（第2 / 3页）

尽管不是很服气，麦克阿瑟还是秉承了一个军人的风范，很认真的向方剑雄敬礼，并向学生们介绍了这一位来自东方的军事家。麦克阿瑟很少服气谁，但是在方剑雄的面前，他没有太多自傲的本钱。

“各位同学，下面请用最热烈的掌声欢迎当今世界最优秀的军事家，来自中国的国防军创立者，方剑雄元帅。”麦克阿瑟如是说，尽管不服气，还是没有在最优秀后面加上之一。

一身戎装气质英武的方剑雄元帅，步履平稳，神态自若的走上了讲台。面对下面这些年轻的面孔，方剑雄并没有感受到任何的紧张。

身后是一块巨大的黑板，方剑雄并没有着急说话，而是拿起一支粉笔，在黑板上用中文写下了一行字：现代战争模式的展望。

写下标题后，方剑雄用英语念了一遍，然后才开始今天的演讲：“各位美国最优秀的年轻军人们，以上就是今天演讲的标题。关于战争的定义，我想大家都度读过战争论，这里我就不重复了。人类社会从发明火药并将之大规模投入战争的运用开始，冷兵器渐渐的退出了历史舞台。就在去年，在欧洲，一场人类历史上规模最大的现代化战争爆发了，而且一打就是四年。那么，从这一次战争中胜负中，我们看到了什么关键的因素呢？谁回答这个问题？”

潘兴在一战的表现不赖，在关键的德军反击战面前，在二十万大军溃败的前提下，率领剩下的部队艰难的顶住了德军最疯狂的反击。正是由于那一仗，让潘兴看见了中美两军在战场上的差异。不仅仅是表现在战斗力上的诧异，关键还是战斗精神上的差异。

在美军看来，有的时候战败投降不是什么丢人的事情，一块阵地被德军包围了，美军一个师守三天弹尽粮绝，然后向德军投降。还是一块阵地被德军包围，中国一个师守了一个星期，同样弹尽粮绝，但是阵地依旧在手里。那一仗，远征军第十九步兵师，战斗减员三分之二，为中美联军的反击创造了有利条件。

如果要论装备，美军比中国远征军要好。但是要论战斗意志，美军士兵被甩几条街。潘兴很不理解这个事情，特意问过蔡锷，得到了答案是：取义成仁！

好吧，中文太难理解了，找了很多中文好的人，都无法正确的翻译出这四个字的意思。

于是在出发去西点军校的路上，与方剑雄同车的潘兴，再次提起这个问题。甚至是用很别扭的中文提问：“什么叫取义成仁？”

说到这里，方剑雄俯视面前一片多少有点激动的面孔。刷，下面举起一片手。

方剑雄很随意的点了第一排的一个年轻人道：“你来回答。”

美军之中有言路自由的传统，即便是一个低级军官，也可以向比自己高很多的上级坦言自己对战术的观点。正是因为这传统，在朝鲜战场上，一个低级军官发现了礼拜攻势的规律。

“我认为，欧洲战争中德军在战争中后期展现出来的一些新的战术思想，值得学习并借鉴。很有可能，下一次战争的模式，会因此发生根本性的变化。”说完之后，这名学生坐下。

方剑雄呵呵一笑道：“我能说这位同学答非所问么？好吧，这不是重点，重点是这位同学有先见之明，预判了我将要提出的下一个问题并提前给出了答案。”

面对这个问题，方剑雄也不是很艰难的能翻译让潘兴明白，稍稍沉思之后才这么回答：“中国历史上有两个著名的人物，一个叫孔丘，一个叫孟轲。从某种意义上来说，就是现在说的道德楷模精神领袖。但并不全是，因为这两个人在中国人的心目中，被神话了，他们被尊为圣人。取义成仁，就是他们为中华民族制定的一种道德标准，一种人生的最高境界。我个人的理解，在当前的时代背景下，取义成仁的意思大概应该是：为了中华民族的复兴，哪怕是献出自己的生命也在所不惜。当然，我不会要求自己的士兵这么去做，但是在中国，能做到这样的人，会得到全体国民的敬仰和称颂。总的来说，在中国的史书上，那些为民族生存献身的人物，都会被后人大书特书。西方人很难理解这种精神层面的东西。”

潘兴还是没有完全弄明白，只是理解了一点，中国人在经历了一百多年的耻辱后，从上到下都在憋着一股子劲，要复兴这个民族。

回答了潘兴的问题，方剑雄对传统的道德体系，似乎又有了新的认识。脑子里不免闪现历史上的一些朝代，再好的东西一旦被曲解并且被统治阶级利用，带来的危害巨大。老祖宗留下来的好东西不少，但时一成不变墨守成规，都主动被时代所抛弃。

西点军校是美国第一所军事学校，创建于1802年3月16日，点军校的校训是“责任、荣誉、国家”，从这个校训来看，哪个国家都不会放弃政治教育，不过是标准不同罢了。美国有美国的标准，中国有中国的道德标准。强者的标准会影响弱者的标准，这也是丛林法则的一种表现形式。

西点的校长是那个总是叼着玉米芯烟斗的麦克阿瑟，当然现在还不是上将，更不是日本的太上皇。这个时空，估计也不会有这个机会去当日本的太上皇了。