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最后只剩下街头墙角喜欢晒暖的那些老人们,还愿意跟这种形象的他聊两句。
这家伙也不认生,依着墙角旮旯的土墙,就会跟人家一通白话,说着家长里短的地道东北话,听上去还真像那么回事。
好在他恶心人也只是装装样子,正聚在一起唠嗑了,还是会把身子坐得远远的,省得真熏坏了村里的老人们。
而且他聊天的方式可不是装装样子,而是真敢帮人家出主意,谁家鸡毛蒜皮的事,他也能积极地忙活着出谋划策。
这种事做得多了,那些老人们的晚辈后来看着他都眼含不善,这家伙也装作啥也看不见。
到后来连赵村长都站出来说话了,那意思是别再祸害俺们村了,某某的儿子媳妇都好几次去村委会告状了,有这闲工夫你去败坏村头处聚集的那些粉丝们吧。
于是,村民们心里积攒已久的抱怨,在本善大叔来到村子里后,就前面爆发了。
尤其是那些老人的晚辈们,一个个把大叔围得是水泄不通,七嘴八舌地让他颇有种应接不暇之感。
不是东北人就体会不到本善大叔在普通人眼里的受欢迎程度,尤其是农民阶层,可从没觉得从来没觉得他的某些作品黑过他们。
相反,他在农村层面的受拥护程度极高,而且东北的农民,仿佛天生的血液里就具有把幽默内化成自己的说话方式,属于基因血液里的传统优势。
村子里的人,尤
其是老人,大部分人都能做到幽默感信手拈来,笑点也恰到好处,甚至不需要段子,可能只是一个词,就可以获得笑声一片。
这就是典型的搞笑点位找得准,而不是靠段子撑着,也是为什么本善大叔一出现,不用说话,全村的人都会聚拢过来的根本原因所在。
听着乡亲们的七嘴八舌,他也没能想到刘清山的真正目的到底是为了啥。
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