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“……资料室里那本《精神的探戈》是你放的？”北衍突然意识到了什么——当时他在资料室看书的时候很轻易地找到了这本书，从排位来讲是很容易拿到的一本，而这可与这本书的业界地位完全不符。
凤祥笑起来，依旧是干净得如同神父一样，让人明知道他做了些什么都难以对他真正产生恨意似的：“对，我整理出来的。当时我几乎整天整天都沉浸于这样美妙的构想当中，老师当然发现了，而我……也是太兴奋和太年轻，直接问老师，我们有没有可能专心研究这个领域，将现存的精神力秩序推翻。”
北衍几乎能够想到许老是怎么回答的——就如同他固执地不肯收程书苑为学生那样，不“正统”的精神力使用观念，哪怕许老在内心深处是认可和期待的，但他不会越雷池一步，说不好是因为他稳妥为上的性格，还是因为站在萧柏身后伴生的政治考量。
果然——
“……老师狠狠地批评了我，他说我这是在拿我的前途赌一件完全不确定的事情，是疯狂而不切实际的。我不服气，和他辩驳说明明在那份《报告》里面，老师自己的意见也是认为这个孤例不能仅仅视为一场意外，背后又更值得研究的东西。但老师说……‘就算是这样，科学，尤其是跨时代的科学，和政治绝对是分不开的！假如我们证明了精神力是没有固定形态的，然后呢？最先有资格运用到这种知识的是谁？贵族！平民的血统决定了他们当中出现高级精神力的比例太低了！而这种理论倒好，原先就可以凭借灵植师和战士的高比例占据优势的贵族，在这样的构想下个人能力更加全面，可以攀登到更高的高峰，拥有更多的力量，甚至还能够扩展自己家族的势力范畴！’”
毕竟，即便这样的理论可以证实，它也是现存的分级和分类制度下难以容纳和解释的，而追逐更高级别的过程，只会拉大社会的差距。
北衍完全明白了老师的意思——是的，这是一种可能的理论，但它同时意味着人类能量观念、精神力常识的洗牌，顺便伴随着贵族进一步凭借血统与生俱来的优势占领制高点并增强力量。这对于更支持平民派，同时追求国家稳妥地许老来说，是不能够贸然尝试的。
“……科学只是科学！无论政治会变得多么恶心肮脏，它都应该追求真理！”凤祥终于展现出他激动和激烈的一面，他用堪称热烈的语气讲述着自己的想法，“因为什么社会差异和利益分配的理由就剥夺向真理前进的资格？这太荒谬了！我不能接受！科学研究是纯粹和纯洁的！我没有办法——如果是皇储殿下掌控这个国家，他的选择一定是维持总体稳定、更加亲近平民，限制贵族的权限。而同时……伟大的科学架构会被一直搁置，甚至被阻碍！二殿下就不一样了，他要的是颠覆是破坏是权力，所以他永远可以和贵族一拍即合。我要一个契机，一个合适的环境来支持我的理论发展！而不是为了维持稳定把唱真理之歌的鸟儿锁在落着灰尘的笼子里面！”
北衍终于明白了凤祥的动机。这不能说不可敬——他确实是一个非常非常棒的灵植师、研究者，但他遇到的问题，就像是科学界永恒的问题一样——科学发展与道德标准冲突之际，选择哪一个？比如□□人——这一项研究一直是被全宇宙封禁的，哪怕它的技术要求不是那么地高。而凤祥遇到的是另一个问题——可能被证实的全新的、颠覆性的理论框架，与政治要求。
但北衍不觉得这必然是个无解的死题：“……但是，我现在也走在这条道路上，我不是完全可以继续我的研究吗？”
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