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“当时很看重礼法，要是定宗两个兄弟其中一个登基，韩悯有把握说服皇帝把定宗的尸体给他。所以他不是去添乱的，可以说他是去殉情的——我看见你们偷笑了，我就知道你们喜欢听这个。”
“然后发现定宗没死，韩悯就做了起居郎。有句诗叫做‘慎勿空将弹失仪，慎勿空将录制词’，讲的是御史和起居郎。温言是御史，韩悯就是起居郎。起居郎就是记录皇帝日常起居的一个官职，他就一直跟在定宗身边，做了定宗的近臣。”
“推行新法之后，韩悯被封‘文定侯’，后来又晋爵，叫做‘文定公’。我又看见你们笑了，对，他这个‘定’和定宗的‘定’字一样，这个字不单是封号、谥号，定宗最开始封王的时候就叫做定王。我上课前就说，定宗特别喜欢这个字。”
“现在讲一下韩悯的作品。他的文章很杂。严格来说，定渊七子的朝政意义比文学意义大，因为大多是推动新法的官员。但是韩悯不太一样，除了那些策论文，他写的很多东西，表面上和朝政没有太大的关系，好像就是写着好玩的。”
“举个例子，你们现在还爱看的《二三事》。全十册话本在当时根本不入流，放到现在，你们都会说两句客套话，什么开时代风气之先，打破保守枷锁，新小说典范。他当时不一定知道这些。一方面是因为太穷了，另一方面就是好玩。”
“他写的丞相、御史和探花郎，全都和现实里的人对得上，就好像你们现在也写小说，就是有意思。所以说他和其他几个写策论比较多的文人比起来，更像是现代意义上的创作者。”
老教授撩起衣袖，开了一眼古董手表：“时间来不及了，他和定宗的故事有时间就讲，先讲定渊七子后面两个。”
学生们不大高兴，纷纷哀求：“老师说嘛，老师。”
老教授并不理会他们，转过身，写下最后两句话——
“楚探花，谢鼎元。”
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