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哪怕之前方运杀庆君,云骆也没有开口反对,毕竟半圣权柄大于国君,只要半圣有理有据,杀国君不算大错。
圣罚无道国君,是半圣天然的权力。
甚至于,像云骆这种智慧过人的大儒心知肚明,方运杀庆君,除了为自己,还是为了庆国!
庆国发展有两大绊脚石,一个是杂家,另一个便是庆君。杀了庆君,庆国一些政策就会改变,只要圣院和各国稍稍相助,国力便会恢复。
这一次,方运批判孔圣,外加否定礼乐治国,彻底激怒了云骆。
所以,云骆也干脆不顾什么阁老涵养、大儒身份,毫不客气地当众指责方运。
只要不是辱骂或污蔑等下作手段,圣院阁老有权指责半圣。
礼乐,是指以礼和乐为基础的周朝制度,包括政治制度、文化体系、社会形态等等一切。
孔圣认为周朝制度是最完美的,所以他无比崇尚礼乐,并在礼乐的基础上创造出自己的仁政理念。
周孔一脉相承。
巫九轻叹道:“我与方圣的交情,在诸位之中仅次于河川。私人交情不谈,只以礼殿阁老身份论,方圣做的过分了。他以政道否定孔圣的仁政,进而否定礼乐,最后否定周朝制度,太过激进!”
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